闲适诗之秦观

闲适诗之秦观

来源:华龙网-新重庆客户端2021-01-13

作者:大帝教育语文教师冯银银

“闲适”谓闲居安适之意,指表现闲情逸致的一类诗歌。白居易《与元九书》说他收辑自己过去的诗作,分作四类,其中“退公独处、或移病闲居、知足饱和、吟玩情性者一百首,谓之闲适诗”。这些作品大多写作田园宁静生活的感受,寄寓洁身自好的志趣。

以往对闲适诗的研究多局限在陶渊明、白居易、陆游、方回等人,其实闲适诗并非这些人的专利,几乎每一个古代文人都有闲适诗。提及闲适诗,不难想到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;想到白居易的“禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司”;想到韦应物的“朝下抱馀素,地高心本闲”;想到韩昌黎的“子云只自守,奚事九衢尘”……甚至想到梅尧臣的“闲过少傅宅,喜见老莱衣。晚雨竹间弄,春禽花上飞。禅庭清溜满,幽兴自忘归”。但很少有人想到秦观。

秦观他曾怀抱“回幽夏之故墟、吊唐晋之遗人”的报国理想,积极热衷于政治活动。张文潜曾作《祭秦少游文》云:“呜呼!官不过正字,年不登下寿。间关忧患,横得骂诟。窜身瘴海,卒仆荒陋。”道尽了秦观官场上坎坎坷坷、跌跌撞撞的一生。仕途如此坎坷的秦观在其闲适诗中又有怎样的闲适状态呢?

一、耕读漫游之乐

秦观的闲适诗中,有大量体现其耕读漫游生活的诗作。这些诗歌大多数作于入仕之前,即少游乡居读书期间,如其书写耕读生活的闲适诗《喜雨得城字》。 这是一首描写春旱逢雨、感恩造化的诗歌,寄寓了耕者生计“有托”、国家仓储有望的欣喜情怀。诗人描写了一个风雨交加、黄尘飞扬的场景,整首诗的画面显得很沉重,而“黎明纵遐眺,沟浍各已盈”一句忽然跳转而显得轻盈,“田家共欢笑,沟浍亦已深”①的喜悦之感。而“耕夫”句则写出了耕夫因有雨水可依而欣喜,“水鸟”句显然是诗人心中的喜悦之鸣叫,而非实写之水鸟,这里乃是移情于物,借景抒情的艺术手法。此时,秦观不再只是一个文人,昏天暗地、黄尘飞扬的大雨中,诗人由烦闷转而为喜悦。这里,少游更是一个儒者,一个有着兼济天下之胸怀的儒者。

二、咏物遣兴之趣

咏物,是闲适诗最为常见的题材;谴兴,即以写诗来消磨时光,派遣性情。要说秦观最为典型的谴兴诗,看《赴杭倅至汴上作》: 

俯仰觚棱十载间,扁舟江海得身闲。

平生孤负僧床睡,准拟如今处处还。

在官场上沉浮十年之久,真想驾着扁舟到海上遨游捞得一个清闲。有生以来违背了自己皈依佛门的人生理想,打算从今天开始处处不违背自己的意愿而还原于本真。这是秦观赴杭州赴任路上所做。可以说,此时秦观在政治上走到了他的低谷。“俯仰觚棱十载间”是诗人感叹在朝为官宦海沉浮多年,“扁舟江海得身闲”又写出了类似于他在《盆池钓翁》诗中所抒的归隐志向,虽然说“得身闲”却未得闲,“平生孤负僧床睡”笔锋一转,又道出了诗人的无限遗憾之情。

三、斋居病处之韵

少游创作的反映其斋居病处生活的闲适诗,可以说是其闲适诗中最为精彩的部分。秦观反应其生病题材的作品——《病中》,这首诗作于元丰三年,“是岁二月,苏轼贬往黄州”。三十二岁的少游刚刚经历了元丰二年的师友欢洽,次年,苏轼被贬,对少游来说,这是一个沉重的打击。但从少游的诗看“风雨渺漫人卧病,地炉汤鼎更悲鸣”其实并不甚悲伤。正如辛弃疾在其《丑奴儿·书博山道中壁》词中写到的“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。”可见难以言表的深愁都是用轻描淡写的看似轻松的表述来述说。秦观诗用煎药汤沸之声来衬映悲情。前两句“疏帘薄幔对青灯,鸜鹆喧喧自转更”是通过视觉形象与听觉形象的景物描写,暗写夜已“转更”,而人尚未眠的愁境,后两句“风雨渺漫人病,地炉汤鼎更悲鸣”是写情,这句诗直言“悲”字,可见秦观的愁,并不是愁到极点,如果真的愁到了极点,就该是“却道天凉好个秋”这样的情境了。可以说诗人面对恩师的贬谪,并没有悲伤到极点,庶几有几分对未来的希望在诗中。

纵观少游闲适诗,其题材大多集中在对耕读漫游、咏物遣兴、斋居病处的书写。这些就是少游的真实生存状态,少游的闲适诗为读者还原了少游的生存状态、留下了可寻其生活轨迹的痕迹。


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闲适诗之秦观

2021-01-13 11:14:28 来源: 0 条评论

作者:大帝教育语文教师冯银银

“闲适”谓闲居安适之意,指表现闲情逸致的一类诗歌。白居易《与元九书》说他收辑自己过去的诗作,分作四类,其中“退公独处、或移病闲居、知足饱和、吟玩情性者一百首,谓之闲适诗”。这些作品大多写作田园宁静生活的感受,寄寓洁身自好的志趣。

以往对闲适诗的研究多局限在陶渊明、白居易、陆游、方回等人,其实闲适诗并非这些人的专利,几乎每一个古代文人都有闲适诗。提及闲适诗,不难想到陶渊明的“采菊东篱下,悠然见南山”;想到白居易的“禄俸优饶官不卑,就中闲适是分司”;想到韦应物的“朝下抱馀素,地高心本闲”;想到韩昌黎的“子云只自守,奚事九衢尘”……甚至想到梅尧臣的“闲过少傅宅,喜见老莱衣。晚雨竹间弄,春禽花上飞。禅庭清溜满,幽兴自忘归”。但很少有人想到秦观。

秦观他曾怀抱“回幽夏之故墟、吊唐晋之遗人”的报国理想,积极热衷于政治活动。张文潜曾作《祭秦少游文》云:“呜呼!官不过正字,年不登下寿。间关忧患,横得骂诟。窜身瘴海,卒仆荒陋。”道尽了秦观官场上坎坎坷坷、跌跌撞撞的一生。仕途如此坎坷的秦观在其闲适诗中又有怎样的闲适状态呢?

一、耕读漫游之乐

秦观的闲适诗中,有大量体现其耕读漫游生活的诗作。这些诗歌大多数作于入仕之前,即少游乡居读书期间,如其书写耕读生活的闲适诗《喜雨得城字》。 这是一首描写春旱逢雨、感恩造化的诗歌,寄寓了耕者生计“有托”、国家仓储有望的欣喜情怀。诗人描写了一个风雨交加、黄尘飞扬的场景,整首诗的画面显得很沉重,而“黎明纵遐眺,沟浍各已盈”一句忽然跳转而显得轻盈,“田家共欢笑,沟浍亦已深”①的喜悦之感。而“耕夫”句则写出了耕夫因有雨水可依而欣喜,“水鸟”句显然是诗人心中的喜悦之鸣叫,而非实写之水鸟,这里乃是移情于物,借景抒情的艺术手法。此时,秦观不再只是一个文人,昏天暗地、黄尘飞扬的大雨中,诗人由烦闷转而为喜悦。这里,少游更是一个儒者,一个有着兼济天下之胸怀的儒者。

二、咏物遣兴之趣

咏物,是闲适诗最为常见的题材;谴兴,即以写诗来消磨时光,派遣性情。要说秦观最为典型的谴兴诗,看《赴杭倅至汴上作》: 

俯仰觚棱十载间,扁舟江海得身闲。

平生孤负僧床睡,准拟如今处处还。

在官场上沉浮十年之久,真想驾着扁舟到海上遨游捞得一个清闲。有生以来违背了自己皈依佛门的人生理想,打算从今天开始处处不违背自己的意愿而还原于本真。这是秦观赴杭州赴任路上所做。可以说,此时秦观在政治上走到了他的低谷。“俯仰觚棱十载间”是诗人感叹在朝为官宦海沉浮多年,“扁舟江海得身闲”又写出了类似于他在《盆池钓翁》诗中所抒的归隐志向,虽然说“得身闲”却未得闲,“平生孤负僧床睡”笔锋一转,又道出了诗人的无限遗憾之情。

三、斋居病处之韵

少游创作的反映其斋居病处生活的闲适诗,可以说是其闲适诗中最为精彩的部分。秦观反应其生病题材的作品——《病中》,这首诗作于元丰三年,“是岁二月,苏轼贬往黄州”。三十二岁的少游刚刚经历了元丰二年的师友欢洽,次年,苏轼被贬,对少游来说,这是一个沉重的打击。但从少游的诗看“风雨渺漫人卧病,地炉汤鼎更悲鸣”其实并不甚悲伤。正如辛弃疾在其《丑奴儿·书博山道中壁》词中写到的“少年不识愁滋味,爱上层楼。爱上层楼,为赋新词强说愁。而今识尽愁滋味,欲说还休。欲说还休,却道天凉好个秋。”可见难以言表的深愁都是用轻描淡写的看似轻松的表述来述说。秦观诗用煎药汤沸之声来衬映悲情。前两句“疏帘薄幔对青灯,鸜鹆喧喧自转更”是通过视觉形象与听觉形象的景物描写,暗写夜已“转更”,而人尚未眠的愁境,后两句“风雨渺漫人病,地炉汤鼎更悲鸣”是写情,这句诗直言“悲”字,可见秦观的愁,并不是愁到极点,如果真的愁到了极点,就该是“却道天凉好个秋”这样的情境了。可以说诗人面对恩师的贬谪,并没有悲伤到极点,庶几有几分对未来的希望在诗中。

纵观少游闲适诗,其题材大多集中在对耕读漫游、咏物遣兴、斋居病处的书写。这些就是少游的真实生存状态,少游的闲适诗为读者还原了少游的生存状态、留下了可寻其生活轨迹的痕迹。


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