【编者按】我们从小就学习汉字，似乎像呼吸一样自然，也难免会忽略它的美。我们可能还忽略了文字的起源、演变和背后的故事。我们希望通过“说文解字”来解开文字背后的不为人知。什么是“说文解字”呢？其实就是拆解汉字，通过这种拆解来深入地理解它们。东汉许慎耗尽二十年心血著的《说文解字》作为中国历史上的第一部字书，就系统分析了字形、深度考究了字源。每期10个汉字，我们一起去探究汉字的丰富文化内涵吧。 

天

在中国文化里，“一”不仅仅是数字的开始，也代表万物起源，因为跟“天”、“地”、“神灵”有关的汉字都具有这个符号。早期的中国人，在造字之初，即把一列为所有汉字的起始点，《礼记》里说：“万物本乎天，人本乎祖，此所以配上帝。”而“天”起源于“一”，所以在古文字里，“一”也有“天”的意思。

字

我们来说一下说文解字里的“字”，它为什么要叫做“字”呢？这个问题小朋友们有没有想过，“字”的内在的含义是什么？

我们来看这个“字”的字形，它上面是一个宝盖，就是一个房屋的意思，房屋里头有一个孩子，所以这个字的形象，就是在屋里头养孩子，所以“字”的本意是养育。

生

小朋友们都学过《三字经》，里面的第一句话非常有名：“人之初，性本善”。那什么是“性”呢？什么是我们的本性呢？通过汉字也能帮助我们理解。    

我们看“性”这个字，它的右面是一个生长的“生”。早期，“生”和“性”是一个字，在古文字中，“生”的样子是下面一横是大地，上面是草芽，所以“生”这个字取象于草木的茁壮生长，“生”是用草芽来表示草的生机。

那我们就理解了什么叫“人之初，性本善”，也就是说人性呀，都具有一个善的萌芽，谁的内心都有一些好的念头、好的想法，都有这种自然而然的、求善的萌芽。

即

我们看这个字在甲骨文中的形体，“即”左边为食器，右边为人形，像人接近食器取食之意，《说文解字》释为“即食也”。因此“即”的本义为“接近、靠近”，成语“可望不可即、若即若离、即事穷理”中的“即”均为此义。

后来再引申出“立即、马上”之义，靠近一个时间段就是“立即”，成语“稍纵即逝、一拍即合”中的“即”都可以这样理解。

父

《说文解字》：父，矩也。家长率教者。从又举杖。

在说文解字里解释父，是规矩的代表，是一家之长，是带领、教育子女的人。字形从属于说文部首：“又”部，像一手举杖教训子女的样子。

“父”是手持石斧的形状。最初斧是部落里为首的成年男子用来分配猎物的工具，随着阶级的产生，王便以大型钺斧做权力的标志；普通的斧便成了家长（父）的象征。

人

“人”字的甲骨文像侧面站立着的人形，头在上面，手臂向左下方伸展，身子在中间，身子以下是腿。古人造字很重实体，“人”是见到最多的“物体”，却也是自己本身，怎能不用美丽的符号来表示自己呢！但是，字却是不像真人那样有眼睛、鼻子、耳朵、嘴巴等细微之处，没有更加繁琐，而是寥寥几笔，只抓重点。

金文和篆书中的两种字与甲骨文差别不大，只是腰弯的程度加深了。弯腰，是劳作。古人定义“人”是会弯腰劳作的动物。在这一阶段中，“人”字不仅仅注重实体，而且还加入了生活元素。其实，弯腰不仅仅代表劳作，它还是一种礼仪——弯腰鞠躬。由此看来，精神品质也已经深深植入到了先祖的日常生活中。

家

家为何会与“猪”这种动物有关？家庭是最小的社会单元，从造字来看，“家”由宝盖头+豕组成，“豕”是象形字，就是猪的意思。

家，也就是房子下面有一头猪。家与古人祭祀有关。古人崇尚鬼神，敬重先祖，尤其在商周时期盛行祭祀，“凡祭，士以羊豕，古者庶士庶人无庙，祭于寝（亦食居之所，故从宀），陈豕（已熟者）于屋下也。”

由此可知，“家”字从一开始，就与猪有关。猪是温顺、繁殖力旺盛的动物，对古人来说，圈养的生猪能提供食物安全感，因此蓄养生猪便成了定居生活的标志。所以，家的本义，就是指蓄养有生猪的稳定居所。

好

我们日常生活中经常用到的“好”字，在《说文解字》的解释是“美也。从女、子。” 宋朝的徐锴在补注中说：“子者，男子之美称。会意。”据此，人们理解好的本义是指女子貌美，这一用法在古代文献中屡见不鲜。比如，《史记·滑稽列传》中“是女子不好”，《乐府诗集·陌上桑》中“秦氏有好女”，好都含女子貌美之意。有一副拆字联：“山石岩上古木枯此木为柴，长巾账内女子好少女尤妙”，用的也是本义。

可是，随着甲骨文的发掘，人们发现好的甲骨文字形左边是子，右边是女，表现的是母亲怀抱孩子的情景。因此，大多数学者认为，好的本义是婴儿与母亲的关系。这种由母性无私的爱和婴儿的绝对依赖构成的亲子关系，最能代表世间一切美好现象的本源。

仁

《说文解字》里解释“仁”：“仁，亲也。从人二”。“亲，密至也。”人二，即二人。密至，亲昵也，即性爱也。《中庸》：“仁者，人也。”郑玄注：“人也，读如相人偶之人。”所谓“相人偶”就是男女性爱。段玉裁说：“按人耦猶言爾我親密之詞。獨則無耦，耦則相親。故其字从人二。”也隐晦表述了此义。

仁与妊及娠均叠韵音通。妊娠，怀孕育子也。仁与“妊”以及“娠”亦为同源字。故“仁”字的引申义，则是慈爱、关怀、仁善。

所以《论语》云：“樊迟问仁。子曰：爱人。”《孟子》也说：仁者爱人”。仁的本义和引申意义，都是爱人。只是性爱、爱情，以及亲子之爱，都仅仅是个人之所爱，小爱也。而孔子、孟子所言的爱人之仁，则是对人类之爱，对百姓之爱。

友

在上古，“朋”和“友”的含义是有区别的。古称“同门曰朋”，其意思是同从一个老师学习的人称为“朋”，即我们今天所说的同学；“同志曰友”，也就是说，志同道合的人称为“友”，即今俗称的“同志”。

《说文解字》里：“友，同志为友。”许慎讲的就是这个意思。“友”为什么指“同志”呢？我们只要看看它的古文字形体就一清二楚了。

古文“友”字是由两个“又”构成。“又”像手之形，并且为右手。可见“友”是会意字，其意思是两只右手紧紧地握在一起。从“友”字的造型，可以想见我们的先民，朋友相逢时，他们也会像今天一样用握手来表示朋友之情。这种习惯一直延续至今，当旧友重逢，两人仍然是热情地伸出右手紧紧地握在一起，以表示彼此之间的深厚友谊。 

汉字是中国人使用的文字，绵延数千年至今未绝，一笔一划中蕴含着丰富的历史底蕴，它不仅是智慧的结晶，更是传统文化中不能缺失的根基。小学语文课文里讲“夫”的时候，会介绍古代的冠礼，这是一个少年走向成年时最重要的礼仪；在讲“心”的时候，会展现古人思想、情感的世界；在讲“水”的时候，会介绍“水”和古代法律文化的关系。  

本期，我们一起走进汉字，接下来还会给大家一起分享更多汉字背后的内涵，一起感受和体会汉字的美妙。我们下期再见哟。