近日，教育部印发《大中小学劳动教育指导纲要（试行）》，提出中小学要明确每周家庭生活劳动时间，建立学校为主导、家庭为基础、社区为依托的协同实施机制。实际生活中，许多父母对如何开展家庭劳动教育却不知所措，难以找到合适的方法，效果更是难尽如人意。这些困惑与家庭劳动教育目标不够清晰有莫大的关系。

养成孩子勤劳的习惯是立身之本。许多父母因对勤劳习惯的认知较为浑沌，很难掌握勤劳的尺度，从而导致家庭劳动教育仅停留在口头上，培养孩子勤劳的习惯更是不得要领。

一些父母习惯盯着孩子的劳动成果，忽视了家庭劳动教育的目标是培养勤劳的习惯。过去，家庭劳动更多带有“因生活所迫而不得已”的色彩，勤劳更多体现在劳动成果的多寡上。今天有些父母通常看重孩子洗了多少只碗、拖了几回地，侧重的还是劳动的时间、强度和成果，忽略了孩子参与劳动时的态度、主动劳动的意识及是否具备与年龄相适应的劳动能力等，仍以追求劳动成果为目标，显然不合时宜。

我国传统文化多以培养勤劳习惯作为劳动教育的目标。《诗经》的“好乐无荒，良士瞿瞿”，意指人在享受美好生活的同时不忘保持勤劳习惯，优秀的人更是需要时刻警惕和牢记在心。墨子说“民无食则不可事，故食不可不务也”，强调人唯有勤劳才能赖以生存、做自己想做的事，才有不断自我实现的可能。《庭训格言》中的“民生本务在勤，勤则不匮”，更是道出勤劳是百姓维持生活的不二法则，唯有勤劳才不会让自己的生活陷入窘境。《曾国藩家训》中的116封家书，有9封家书的标题直接与勤劳相关。可见不同历史时期的劳动教育内容各有所指，而将培养勤劳习惯作为明确的目标，从未改变过。

让孩子秉承节俭的传统，是传家之道。在物质生活贫乏的年代，节俭是无需赘言的生活常态，人民衣食住行都不铺张、不浪费，但多充满着生活所迫的无奈。随着全面小康生活的到来，节俭意识在家庭教育中成为普遍难题，与许多父母将节俭片面理解为物质生活的艰苦和清贫有关。

有些父母觉得自己小时候太苦了，艰苦奋斗的主要目的就是摆脱清贫，让下一代少吃苦，甚至认为今天条件好了、没必要再让孩子吃苦。如此将节俭理解成过清苦日子，而不是从立德树人、修德惜福的层面去深悟节俭的意义，一旦物质条件好起来，对如何培养孩子节俭意识难免束手无策。

“夫民劳则思，思则善心生；逸则淫，淫则忘善，忘善则恶心生”，这是《国语》通过对生活实践的提炼总结，告知后人养尊处优难以使人成才，节俭生活才是真正的育才沃土。节俭使人萌发善心的源动力，善心能催人奋进、孜孜以求，促使人不断去完善自己。反之，好逸恶劳则会让人自我放纵、迷失善心、滋生邪念。

“若俭约不贪，则可以养福，亦可以致寿”，《庭训格言》直接道出了节俭与幸福人生的辩证涵义。节俭是不贪心的表现，一定程度上可以节制人的贪欲，如果一个人能够调节好节俭与贪欲的状态并保持一种和谐，容易步入幸福人生的境地，自然会使人延年益寿。

因此，父母要明白节俭是一种不放纵、不苛刻的生活态度，在家庭教育中将节俭意识作为明确的教育目标，陪伴孩子一起感悟节俭意义、秉持节俭意识、践行节俭行为，不断促进家庭和顺兴旺、成就和谐幸福人生。

培养孩子坚守勤俭信念，是幸福之源。凡事行一时易，坚持一世难，培养孩子坚守勤俭信念更是如此。许多父母自己很勤俭，但对养成勤俭习惯的规律性把握不足，对勤俭受益终身的重要性认识不深，于是对孩子的要求不够明确，难以长期坚持，甚至没有认真思考过是否要培养孩子坚持勤俭一生这个命题。

“人之一生，多由习气而成。盖自孩提以至十余岁，此数年间，浑然天理，知识未判，一习学业，则有近朱、近墨之分。”《庭训格言》的这句话表明，习惯对人的影响从很早就开始了，入学前还不太能看出明显差异，入学之后就会在学业、人际、心理等方面出现明显差异。科学研究表明，一个人90%的行为都是无意识的，都受到习惯的支配。正如英国哲学家培根所言：“人的思考取决于动机，语言取决于学问和知识，而他们的行动，则多半取决于习惯。”孩子一旦养成勤俭的习惯，一生就有了幸福之源。

影响勤俭习惯养成的天敌是享乐安逸，古人早已认识到贪图舒适安逸是人的本性，父母需有坚定的信念，以持久的韧性克服这一本性和优越物质生活的诱惑，日复一日地坚持，直到勤劳、节俭成为习惯，久而久之，就成了自然、坚固的天性，为孩子的人生注入不断成就梦想的积极力量。